Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

 

Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

 

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マルケッルス劇場Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome
マルケッルス劇場
所在地	第9区域 キルクス・フラミニウス
建設年	紀元前13年
建設者	ユリウス・カエサル、アウグストゥス
建築様式	ローマ劇場
関連項目	無し
マルケッルス劇場

マルケッルス劇場（マルケッルスげきじょう、ラテン語: Theatrum Marcelli、イタリア語: Teatro di Marcello）は、共和政ローマ末期からローマ帝国初期にかけて建設された古代の屋根のない劇場である。マルケルス劇場とも表記する^[1]。演劇や歌などの上演をローマ市民や旅行者が観覧できた。現在は、古代建築としてローマの観光名所の1つになっている。皇帝アウグストゥスの甥マルクス・マルケッルスの名を冠しているが、当人は劇場が完成する5年前に亡くなっている。この劇場の建設予定地はガイウス・ユリウス・カエサルが整地させたが、建設を始める前に暗殺された。アウグストゥスが紀元前13年に完成させ、紀元前12年に正式に利用開始となった^[2]。

直径111mで、収容観客数は当初1万1000名だった^[2]。古代ローマの都市に広く普及した都市建築であるローマ劇場の印象的な一例となった。主に凝灰岩でできていて、全体を白いトラバーチンで覆い、コンクリートの表面をオプス・レティクラートゥムと呼ばれる網目積みで石で覆っている。アーチ、廊下、トンネル、傾斜路で構成されるネットワークがこのようなローマ劇場の中に入る部分にあり、通常ギリシア式オーダーの円柱を並べた目隠しで装飾されている。オーダーの様式は最下部がドーリア式、その上がイオニア式で、一番上にコリント式の円柱があったと思われるが、中世に修理された際に最上部の客席や円柱が除去されたため、詳細は不明である^[2]。

ローマ劇場は周囲の風景を背景として取り入れることが多く、この劇場の場合はティベリーナ島が南西に見える。このような恒久的な背景を scaena と呼び、他のローマ劇場と同様に観客席（cavea）の上にもある。

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夜のマルケッルス劇場

マルケッルス劇場が建てられる以前には紀元前150年に建立された、牢獄に監修された母親に乳を与えた卑賤の一女性に由来する「孝心」（pietas）の神殿があったという。

ローマ帝国崩壊後、廃墟となり templum Marcelli と呼ばれていた。マルケッルス劇場は中世初期にファビウス氏族が要塞として使い、その後11世紀末には Pier Leoni とその子孫（Pierleoni家）が支配するようになった。13世紀になるとSavelli家の所有となり、16世紀にはバルダッサーレ・ペルッツィが設計したオルシーニ家の住居が古代の劇場の廃墟上に建てられた。

現在、上層階はアパートに分割されていて、周囲では野外コンサートが開催される。Portico d’Ottavia がその北西にあり、さらにその先にローマのゲットーがあって、南西にはテヴェレ川がある。

17世紀の有名なイギリス人建築家クリストファー・レンは、オックスフォードの Sheldonian Theatre の設計はセルリオがマルケッルス劇場を描いた版画に影響を受けたと明言している。

脚注・出典

1. ^ 池上英洋 『美しきイタリア 22の物語』 光文社、2017年、218頁。ISBN978-4-334-04303-2。
2. ^ ^a b c Leland M. Roth 1993 Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning Westview Press: Boulder, CO ISBN 0-06-430158-3 and Cassius Dio 53.30.5., pp 230-31

 

Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

马切罗剧场（拉丁語：Theatrum Marcelli, 意大利語：Teatro di Marcello）是意大利罗马的一座露天剧院，建于罗马共和国的最后几年。当地人和游客在剧院观看戏剧和歌曲演出。今天这座古建筑 位于罗马的圣天使区, 再次成为该市的一处热门旅游景点。它是以皇帝奥古斯都的侄子马库斯·马切罗命名，马切罗在剧场完成前五年死去。凯撒清理出剧场的空间，他在开工前遭到谋杀。它完成于公元前13年，由奥古斯都在公元前12年正式揭幕^[1]。

该剧院直径为111米，原可容纳11,000名观众^[1]。它主要用凝灰岩建造，底层使用多立克柱式，中层使用爱奥尼亚柱式，顶层座位和柱子已经在中世纪重建时移走，据认为采用了科林斯柱式，但并不确定^[1]。

夜景

在17世纪，著名的英国建筑师克里斯多佛·雷恩爵士明确承认，他设计的牛津Sheldonian Theatre受到了马切罗剧场的影响。

参考文献

1. ^ 跳转至：^1.01.11.2 Leland M. Roth 1993 Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (Westview Press: Boulder, CO ISBN 0-06-430158-3 and Cassius Dio 53.30.5., pp 230-31

 

Le théâtre de Marcellus est un monument antique de Rome, construit par l’empereur Auguste et l’a offert à son gendre Marcus Claudius Marcellus, d’où le nom.

Théâtre de Marcellus Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome
Vestiges du théâtre de Marcellus.
Lieu de construction	Regio IX Circus Flaminius Sud du Champ de Mars, Vélabre
Date de construction	Entre 44 et 11 av. J.-C.
Ordonné par	Jules César puis Auguste
Type de bâtiment	Théâtre
Le plan de Rome ci-dessous est intemporel. Localisation du théâtre dans la Rome antique (en rouge)
Coordonnées	41° 53′ 31″ nord, 12° 28′ 48″ est
Liste des monuments de la Rome antique

Situation du théâtre sur le plan de Rome d’Italo Gismondi.

Situé au Champ de Mars, c’est l’un des plus anciens théâtres en pierre de Rome, après le théâtre de Pompée construit entre 61 et 55 av. J.-C. Il est le seul édifice de ce type à Rome conservé en élévation, grâce à sa transformation en forteresse au Moyen Âge, puis en palais.

Localisation

Le théâtre est situé à proximité immédiate du temple d’Apollon Sosianus, du temple de Bellone et du portique d’Octavie, au sud du Champ de Mars, à une extrémité du cirque Flaminius, en bordure nord du forum Holitorium. Il fait partie d’un complexe dynastique plus vaste conçu par Auguste, comprenant le temple d’Apollon qui célèbre sa victoire sur Marc Antoineet Cléopâtre et le portique d’Octavie, sa sœur, malgré un manque d’alignement de l’ensemble¹. Néanmoins, le théâtre a été construit de telle façon que l’axe de la valva regia correspond à l’axe du temple d’Apollon². Cette association d’un théâtre, d’un temple et d’un portique rappelle le complexe pompéien sur le Champ de Mars, réalisation architecturale monumentale que Jules César puis Auguste ont peut-être voulu concurrencer³.

Il se trouve de nos jours dans le rione de Sant’Angelo.

Histoire

Antiquité

Le premier théâtre

Selon Tite-Live, un premier théâtre en bois (theatrum et proscaenium ad apollinis) est construit à l’emplacement du futur théâtre de Marcellus^{a 1,4}. Les travaux commencent en 179 av. J.-C. après que les censeurs Marcus Aemilius Lepidus et Marcus Fulvius Nobilioraient établi les différents contrats. Les sources antiques mentionnant cet édifice sont très rares. Ce premier théâtre a pu se limiter à une scène en bois démontable^4,5, utilisant les escaliers des temples avoisinant (le temple d’Apollon et le temple de Bellone) comme gradins pour les spectateurs^6,7, à moins que ces derniers ne doivent demeurer debout⁸. Ce premier théâtre a pu avoir un caractère temporaire et n’être monté que pour la célébration des ludi apollinarescréés en 202 av. J.-C. et dont la date est fixée au 13 juillet⁹.

La reconstruction augustéenne

Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

Buste de Marcus Claudius Marcellus.

La construction du théâtre est déjà planifiée sous Jules César qui acquiert et libère en 44 av. J.-C., en préparation des travaux, une zone au sud du Champ de Marsentre le portique d’Octavie, les temples d’Apollon et de Bellone et le Tibre^{10,a 2}. Cet aménagement provoque l’expulsion de nombreux habitants et la destruction de leurs maisons et des temples avoisinants, ce qui entraine une vague de mécontentement^{11,a 3}.

Les travaux débutent la même année et les fondations sont peut-être terminées lors de l’assassinat de Jules César¹⁰. Les travaux ne reprennent à l’instigation d’Auguste qu’en 23 av. J.-C., après la fondation du principat et le retour d’une situation politique plus stable. Il est possible qu’Auguste rachète de nouveaux terrains aux alentours et fasse réaplanir l’ensemble de la zone pour construire un édifice de plus grandes dimensions que ce qui était prévu initialement¹¹.

Les travaux, de grande ampleur, entraînent un réaménagement de toute la zone avoisinante. Certains temples sont reconstruits à la même place¹², d’autres sont complètement démantelés et déplacés, comme le temple de la Piété¹³ ou le temple de Diane¹⁴ qui ont pu être intégrés au théâtre dans des dimensions plus petites, à moins que le culte de Diane n’ait été accueilli dans le temple d’Apollon^{m 1}.

Les plus grandes avancées sont réalisées entre 23 et 17 av. J.-C.¹⁵, date à laquelle l’édifice est presque terminé puisqu’il accueille les ludi saeculares. À cette époque, le théâtre est baptisé dans les sources antiques theatrum quod est in Circo Flaminio¹⁶. La construction ne s’achève qu’entre 13 et 11 av. J.-C.^{10,a 4} Finalement, le théâtre est dédié le 7 mai 11 av. J.-C.¹⁶ à son neveu et gendre Marcellus, fils de sa sœur Octavie et époux de sa fille Julie, mort en 23 av. J.-C. Sa mort prématurée a plongé la cour dans la consternation. À l’occasion de la dédicace, quelque 600 bêtes sauvages venues d’Afrique sont massacrées lors des spectacles. C’est aussi à cette occasion que les premiers tigres sont montrés en cage au peuple romain^{16,a 5}.

Période impériale

Après la mort d’Auguste, Livie et Tibère dédient une statue à l’empereur déifié près du théâtre¹⁶.

L’édifice est certainement endommagé lors du grand incendie de 64 ou lors de l’incendie du Capitole en 69 puisqu’une nouvelle scène est dédiée par Vespasien¹⁶. Sous Trajan, les arcades extérieures abritent des boutiques (tabernae). En 104, des fournisseurs d’équipements aux armées lui dédient une base en marbre placée dans le théâtre¹⁷.

Au début du iii^e siècle, Sévère Alexandre projette la réparation du théâtre et lève de nouvelles taxes pour financer les travaux mais il n’est pas certain qu’ils aient été réalisés¹⁷. Quoi qu’il en soit, le théâtre est décrit comme commençant à tomber en ruine au iv^e siècle. Lors de la réparation du pont Cestius par le préfet de la VilleLucius Aurelius Symmachus en 365, pont de nouveau dédié à l’empereur Gratien en 370, des blocs de travertin sont prélevés de la façade du théâtre. Toutefois, selon Ausone, le théâtre est toujours fonctionnel à la fin du iv^e siècle et en 421, le préfet de la Ville Petronius Maximus s’y intéresse toujours puisqu’il fait réorganiser la statuaire¹⁷.

Moyen Âge

Au début du Moyen Âge, le théâtre commence à s’effondrer. Les inondations du Tibre charrient du sable et de la boue qui comblent les passages et s’accumulent contre la façade, lui donnant l’apparence d’une petite montagne¹⁷. Toutefois, l’édifice n’est pas laissé totalement à l’abandon du fait de sa position intéressante, dominant le Tibre et un point de traversée. Le théâtre se transforme en forteresse contrôlée par la famille des Faffi ou Fabii^{m 2}.

Renaissance

En 1532, l’architecte italien Baldassare Peruzzi prend appui sur les vestiges du théâtre pour la construction du palais de la famille des Savelli^{m 3}.

Les salles de ce palais conventionnel sont disposées autour d’une cour centrale du côté de l’orchestre du théâtre antique. Le niveau du sol se situe juste au-dessus du premier étage. Le palais devient en 1712 la propriété de la famille des Orsini¹⁷. C’est la construction puis l’utilisation ininterrompue de ce palais qui a permis de sauvegarder le théâtre, le seul à Rome à subsister sous une forme reconnaissable, alors qu’il ne reste des théâtres de Pompée et de Balbus que quelques fondations et les traces de leur empreinte urbaine dans le tracé courbe de certaines rues.

Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

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  Vue du théâtre, Étienne Dupérac, 1575.

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  « Théâtre de Marcellus », Bilderbuch für Kinder, 1810.

   

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  Palazzo Savelli prenant appui sur des passages du théâtre.

   

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  Fenêtres du Palazzo Savelli-Orsini au-dessus du deuxième étage.

Fouilles archéologiques

Les premiers projets pour libérer l’édifice de l’ensablement apparaissent au début du xix^e sièclemais il faut attendre 1932 et la destruction de la Piazza Montanaraadjacente pour voir le théâtre totalement dégagé et isolé. Le palais renaissance est préservé¹⁸. Les vestiges du théâtre sont restaurés et consolidés sous la direction des archéologues italiens Alberto Calza Bini et Paolo Fidenzoni^19,20.

Description

L’orientation et les dimensions

La taille, la position et l’orientation du théâtre ont été imposées par l’espace restreint choisi pour sa construction, sur les rives du Tibre⁹. L’orientation du théâtre ne correspond pas aux orientations des édifices voisins, même si la cavea, tournée vers le sud-sud-ouest, est presque dans l’alignement du portique de Metellus. Cette orientation découle certainement d’un choix délibéré des architectes et des commanditaires qui veulent construire le théâtre le plus grand possible. Les arcades du théâtre se trouvent à seulement 6 mètres du podium du temple d’Apollon dont la façade a été reculée lors de sa reconstruction et pour lequel des escaliers d’accès au pronaos ont été aménagés sur les côtés afin de gagner encore en espace. De même, le passage entre le théâtre et le portique d’Octavie se réduit à 2,4 mètres seulement¹⁶.

Le théâtre combine la forme semi-circulaire des gradins à la forme rectangulaire de la scène à laquelle sont accolées deux salles absidales disposées à chaque extrémité²¹. La fonction de ces deux halls, dont l’axe est perpendiculaire au front de scène du théâtre, reste inconnue²². Avec ces 129,80 mètres de diamètre et presque 32 mètres de hauteur, le théâtre reste plus petit que le théâtre de Pompée mais il semble disposer d’une plus grande capacité d’accueil puisque les Régionnairesdu iv^e siècle font état de 20 500 pieds de places assises (environ 15 100 places) contre 15 580 pour le théâtre de Pompée (soit environ 11 600 places)¹¹.

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  Proximité entre le théâtre, le portique et le temple d’Apollon.

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  Le palais, les arcades et les colonnes du temple d’Apollon.

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  Dessin du fragment de la Forma Urbis où apparaît le théâtre et où est représenté le portique à l’arrière du théâtre contenant deux petits sanctuaires (non visibles).

Les fondations

Le théâtre de Marcellus illustre l’art des constructeurs romains dans le maniement du mortier de chaux, sorte de béton romain, déjà connu depuis le ii^e siècle av. J.-C.²³L’édifice, de dimensions imposantes, est construit sur les rives du Tibre, ce qui a nécessité de larges et profondes fondations. Il prend appui sur une structure annulaire de béton épaisse de 6,35 mètres²⁴. Des murs de fondations rectilignes complètent cette structure pour supporter les parties internes du théâtre²⁴.

La façade

La façade du temple, entièrement en travertin, se compose de trois étages aux ordres différents : le premier étage est d’ordre dorique (9,53 mètres de hauteur), le deuxième est d’ordre ionique (10,35 mètres de hauteur) et le dernier, qui a aujourd’hui disparu, est d’ordre corinthien (12,12 mètres de haut). En tout, la façade atteint 32 mètres de hauteur²⁵. Les deux premiers étages se composent de 41 arches encadrées de colonnes engagées tandis que le dernier étage est un mur plein décoré de colonnes corinthiennes engagées. Les pierres en clé de voûte des arches des deux premiers étages sont ornées de grands masques en pierre¹⁹.

Le premier étage dorique

Les piliers du premier étage mesurent 2,23 mètres sur 2,06 mètres pour 5,375 mètres de haut, au niveau du départ des arches. Ces dernières ont une ouverture de 2,73 mètres et la voûte atteint une hauteur de 6,74 mètres au-dessus du niveau du sol²⁶.

Les demi-colonnes doriques aux fûts lisses sont hautes de 7,68 mètres avec un diamètre à la base de 0,90 mètre. Elles dépassent des piliers de 0,53 mètres. Elles supportent un entablement comprenant une architrave, une frise avec métopes et une corniche avec denticules de 1,85 mètre de haut.

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  Dessin de l’étage dorique, Piranèse.

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  Détail de l’ordre dorique du théâtre, 1697.

   

 

 

Giacobbe Giusti, マルケッルス劇場, 马切罗剧场, Théâtre de Marcellus, Rome

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  Fragment d’un masque de théâtre sculpté.

Le deuxième étage ionique

Les piliers du deuxième étage mesurent 2,00 mètres sur 1,84. Ils se dressent sur un podium avec plinthes de 1,23 mètre de haut. Les piliers, hauts de 4,76 mètres, supportent des arches de 2,90 mètres d’ouverture atteignant 6,275 mètres en hauteur. Les demi-colonnes d’ordre ionique reposent sur des bases attiques de 1,09 mètre de large. Elles dépassent des piliers dans lesquels elles sont engagées de 0,637 mètre. Elles mesurent 7,17 mètres de haut avec un diamètre à la base de 0,815 mètre. Les chapiteaux de style ionique classique supportent un entablement (architrave à trois bandes, frise et corniche avec oveset denticules) de 1,95 mètre de haut^25,19.

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  Dessin de l’étage ionique, Piranèse.

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  Détail de l’ordre ionique du théâtre, 1697.

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  Dessin de la façade du théâtre, 1891.

Le troisième étage corinthien

Le dernier étage, dont il ne reste quasiment rien, devait être d’ordre corinthien avec des colonnes engagées dans un mur plein. Seuls quelques fragments de chapiteaux, de 0,86 mètre de hauteur, ont été préservés¹⁹. La reconstitution de cet étage, basée sur une comparaison avec le quatrième étage du Colisée^27,28, reste hautement hypothétique²⁹.

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  Détail de l’arcade et des deux ordres superposés : premier étage dorique et deuxième étage ionique.

   

 

 

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  Fragment d’un chapiteau corinthien.

La structure interne

Les arcades intérieures et l’ambulacre extérieur sont en opus quadratum tandis que le reste du soubassement est en blocs de tuf disposés en opus reticulatum. Le passage circulaire derrière l’ordre dorique, l’ambulacre, large de 3,5 mètres, est percé de 41 passages voûtés menant vers l’intérieur du théâtre et qui soutiennent la cavea, correspondant aux 41 ouvertures de la façade, dont deux plus larges : les aditi maximi^{n 1,30}. Sept de ces passages mènent en pente douce vers un passage circulaire interne, qui circule sous le praecinctio^{n 2} qui sépare l’ima cavea^{n 3} de la media cavea^{n 4,30}. Six des passages voûtés permettent d’accéder en pente douce et par quelques marches à l’ambulacre de l’étage ionique. Les vingt autres ouvertures sont en fait fermées et sont utilisées comme pièce de stockage ou comme boutique (taberna). Enfin, le passage voûté central débouche dans une salle dont le plafond est richement décoré de stucs datés de 170³¹. Il pourrait s’agir d’une salle de culte dédié à Dea Carmenta ou aux Mânes de Marcellus³⁰.

L’ambulacre de l’étage ionique est large de 3,7 mètres. Il dessert une série de passages voûtés menant vers l’intérieur de l’édifice et correspondant aux passages de l’étage inférieur. D’après Fidenzoni, le passage correspondant à l’aditus maximus est fermé. Certains de ces passages mènent vers un couloir semi-circulaire qui passe sous le praecinctio séparant la media caveade la summa cavea. Cinq ou six vomitoria permettent d’accéder aux places de la media cavea³². D’autres passages débouchent directement sur le praecinctio via des ouvertures pratiquées dans le podium soutenant la summa cavea. Les derniers passages, contenant des escaliers, permettent d’accéder à l’étage supérieur²⁷.

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  Concert de piano sous les arcades.

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  Ambulacre du théâtre.

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  Voûte de l’ambulacre.

Les gradins

Du passage circulaire intérieur s’ouvrent six vomitoria^{n 5} qui desservent les places de l’ima cavea. Selon Calza Bini, les accès de ces vomitoria sont reliés par un petit praecinctio qui divise l’ima cavea en 11 rangées de sièges en dessous et 7 rangées au-dessus³³. Selon Findezoni, l’ima caveacomprend 14 rangées de sièges dont le locus senatorius avec trois grandes marches destinées à recevoir les bisellia^{n 6}, les places d’honneur spacieuses³⁴. Calza Bini divise l’ima cavea en six grands cunei avec deux plus petits sur les côtés quand Fidenzoni n’en reproduit que cinq grands, avec des escaliers descendant depuis les vomitoria^35,30.

Les sièges de la summa cavea, section des gradins la plus haute située au-dessus de la media cavea, sont disposés sur une pente plus forte que le reste des gradins. Ils s’élèvent jusqu’à une hauteur correspondant à la base de l’ordre corinthien. Au-dessus, cinq rangées de sièges supplémentaires sont abritées sous un portique qui suit la courbe de l’édifice²⁷. Toutefois, cette reconstitution paraît improbable étant donné qu’il existe déjà une summa cavea et qu’il est rare de trouver des rangées de sièges supplémentaires dans ce cas de figure³⁶.

Le front de scène

La scène dont la longueur est inférieure à 87 mètres est environ deux fois plus longue que l’orchestre qui la précède, de 37 mètres³⁷. Selon Vitruve, des machines permettant de changer le décor en fonction du type de pièce jouée (comique, tragique ou satirique) sont placées dans trois salles qui ont été aménagées sous la scène²⁰.

Le front de scène en arrière (frons scaenae) est décoré avec trois ordres de colonnes superposés portant la structure à une hauteur équivalente aux gradins. Les colonnes et ornements sont en marbre³⁸. Selon la Forma Urbis, le front de scène est rectiligne contrairement à celui du théâtre de Pompée, plus élaboré³⁷.

Notes et références

Notes

1. ↑ Aditus maximus : couloir voûté permettant aux notables d’accéder à leurs sièges dans les gradins.
2. ↑ Praecinctio : large couloir séparant deux sections des gradins.
3. ↑ Ima cavea : première section des gradins, plus proche de la scène, réservée aux sénateurs et aux chevaliers.
4. ↑ Media cavea : section médiane des gradins réservée au peuple.
5. ↑ Vomitorium : couloirs donnant accès aux gradins, débouchant sur les praecinctiones.
6. ↑ Bisellium : siège à deux places donné par honneur à une personne.

Références

• Sources modernes :

1. ↑ Poulle 1999, p. 257.
2. ↑ Poulle 1999, p. 258.
3. ↑ Poulle 1999, p. 259-260.
4. ↑ ^a et b Vitti 2010, p. 5.
5. ↑ Sear 2006, p. 54.2.
6. ↑ Vitti 2010, p. 5-6.
7. ↑ Ciancio Rossetto 2000, p. 30.
8. ↑ Sear 2006, p. 54.1.
9. ↑ ^a et b Sear 2006, p. 61.
10. ↑ ^a b et c Jackson et Cianco Rossetto 2011, p. 739.
11. ↑ ^a b et c Sear 2006, p. 62.1.
12. ↑ Vitti 2010, p. 11.
13. ↑ Vitti 2010, p. 4.
14. ↑ Vitti 2010, p. 7.
15. ↑ Jackson et Cianco Rossetto 2011, p. 728.
16. ↑ ^{a b c d e et f} Sear 2006, p. 62.2.
17. ↑ ^{a b c d et e} Sear 2006, p. 63.1.
18. ↑ Sear 2006, p. 63.1-2.
19. ↑ ^{a b c et d} Sear 2006, p. 63.2.
20. ↑ ^a et b Fidenzoni 1970.
21. ↑ Fidenzoni 1970, p. fig.11-12.
22. ↑ Sear 2006, p. 65.2.
23. ↑ Jackson et Cianco Rossetto 2011, p. 730.
24. ↑ ^a et b Jackson et Cianco Rossetto 2011, p. 733.
25. ↑ ^a et b Fidenzoni 1970, p. 161.
26. ↑ Fidenzoni 1970, p. 160.
27. ↑ ^a b et c Sear 2006, p. 64.2.
28. ↑ Fidenzoni 1970, p. fig.9.
29. ↑ Calza Bini 1953, p. fig.38-40.
30. ↑ ^{a b c et d} Sear 2006, p. 64.1.
31. ↑ Mielsch 1975, p. 94.
32. ↑ Sear 2006, p. 64.1-2.
33. ↑ Calza Bini 1953, p. 14.
34. ↑ Fidenzoni 1970, p. 48.
35. ↑ Fidenzoni 1970, p. fig.27.
36. ↑ Sear 2006, p. 64-65.
37. ↑ ^a et b Sear 2006, p. 65.1.
38. ↑ Fidenzoni 1970, p. fig.18.

• Autres sources modernes :

1. ↑ A. Viscogliosi, « Apollo, aedes in Circo » dans LTUR, vol. I, 1993, p. 49-54
2. ↑ R. Krautheimer, Rome, profile of a city, 312-1308, Princeton, 1980, p. 305-320
3. ↑ M. Toca, Ann. Pisa, 1971, 435

• Sources antiques :

1. ↑ Tite-Live, Histoire romaine, XL, 51, 3
2. ↑ Dion Cassius, Histoire romaine, Livre LIII, 49, 2
3. ↑ Dion Cassius, Histoire romaine, Livre XLIII, 49, 3
4. ↑ Suétone, Vie des douze Césars, Auguste, 29, 4
5. ↑ Pline l’Ancien, Histoire naturelle, VIII, 64

Ouvrages généraux

• (en) Samuel Ball Platner et Thomas Ashby, A topographical dictionary of Ancient Rome, Oxford University Press, 1929
• (de) Harald Mielsch, Römische Stuckreliefs, Heidelberg, 1975
• (en) Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Johns Hopkins University Press, 1992, 488 p.(ISBN 0801843006)
• Nathalie De Chaisemartin, Rome. Paysage urbain et idéologie : Des Scipions à Hadrien (ii^e siècle av. J.-C. – ii^e siècle), Armand Colin, 2003, 270 p.
• (en) Filippo Coarelli, Rome and environs : an archaeological guide, University of California Press, 2007, 555 p.(ISBN 978-0-520-07961-8)

Ouvrages sur le théâtre

• (it) L. Pernier, « Studi sul Teatro di Marcello », Bullettino Commissione Archeologica Comunale, n^o 55,‎ 1927, p. 5-40
• (it) Alberto Calza Bini, Il teatro di Marcello : forma e strutture, Centro di Studi per la Storia dell’Architettura, 1953
• (it) Paolo Fidenzoni, Il Teatro di Marcello, Rome, Edizioni Liber, 1970
• Bruno Poulle, « Le théâtre de Marcellus et la sphère », Mélanges de l’École française de Rome. Antiquité, t. 111, n^o 1,‎ 1999, p. 257-272 (lire en ligne [archive])
• (it) Paola Ciancio Rossetto, « Theatrum Marcelli », dans Eva Margareta Steinby (dir.), Lexicon Topographicum Urbis Romae : Volume Quinto T – Z, Edizioni Quasar, 2000, 376 p.(ISBN 88-7140-162-X), p. 31-35
• (en) Frank Sear, Roman theatres : an architectural study, Oxford University Press, coll. « Oxford monographs on classical archaeology », 2006(lire en ligne [archive])
• (it) Massimo Vitti, « Note di topografia sull’area del Teatro di Marcello », Mélanges de l’École française de Rome – Antiquité, n^os 122-2,‎ 2010 (lire en ligne [archive])
• (en) M.D. Jackson, P. Cianco Rossetto et al., « Building materials of the theatre of Marcellus, Rome », Archaeometry, vol. 4, n^o 53,‎ 2011, p. 728-742 (lire en ligne [archive])

• Théâtre de Marcellus, sur Wikimedia Commons

• Architecture romaine
• Architecture du théâtre romain
• Liste de théâtres romains
• Théâtre latin

• (it) « Teatro di Marcello » [archive], sur Roma segreta, mai 2013 (consulté le16 avril 2014)
• (it) « L’intervento del prof. Paolo Fidenzoni : Teatro di Marcello » [archive], sur Libero.it (consulté le 22 mai 2015)

Plan intemporel du Champ de Mars méridional

Tibre Navalia Circus Flaminius Théâtre de Marcellus T. de Diane T. de la Piété T. de Janus T. de Junon T. de Spes Temple de Bellone Temple d’Apollon Sosianus Temple de Jupiter Stator Temple de Junon Regina Portique d’Octavie Portique de Philippe T. d’Hercule Portique d’Octavius Théâtre de Balbus Crypta Balbi Portique de Minucius T. des Nymphes Diribitorium T. de Juturne T. de la Fortune T. de Feronia T. des Lares Permarini Curie de Pompée Portique de Pompée Théâtre de Pompée Temple de Vénus Victrix Temple de Mars Sanctuaire d’Hercules Magnus Custos Temple de Castor et Pollux Pont Fabricius Île Tibérine Porticus Maximae T. de Neptune Divorum Villa Publica Hecatostylum T. de la Fortune équestre Amphithéâtre de Statilius Taurus (?)

[afficher] v · m Théâtres et odéonsromains

https://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9%C3%A2tre_de_Marcellus

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Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

 

 

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

 

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

Champ de Mars.

Localisation du Champ de Mars sur une carte topographique simplifiée de la ville de Rome antique avec, à titre indicatif, les empreintes des principaux monuments et les tracés des murs servien et aurélien.

Le Champ de Mars (en latin : Campus Martius, en italien : Campo Marzio) est une vaste plaine de près de deux kilomètres carrés située au nord-ouest du centre historique de Rome, sur la rive gauche du Tibre, et constituant un domaine public de la Rome antique. À l’origine, la région s’étend hors des murs de la ville et c’est donc dans cette région qu’est consacré le premier sanctuaire de Mars de Rome. Au Moyen Âge, le Champ de Mars devient la région la plus peuplée de la ville. Il se situe aujourd’hui en partie dans le rioneCampo Marzio R.IV qui, bien que portant le même nom, couvre une zone un peu plus petite.

Topographie

Le Champ de Mars est une plaine inondable située à l’origine à l’extérieur des limites sacrées de la ville de Rome (pomerium) , à l’extérieur du mur servien du début de la République. Ce vaste espace relativement plat et encore peu encombré de construction sous la République est régulièrement inondé par les crues du Tibre¹. Il est encadré à l’ouest par la boucle du Tibre, au sud par le relief du Capitole, à l’est par le Pincio et le Quirinal qui rejoint le Capitole. On peut y accéder au sud depuis le Vélabre par un passage étroit entre les pentes du Capitole et le Tibre et par le nord par un passage entre le fleuve et les pentes du Pincio². La région couvre une zone d’environ 250 hectares s’étendant sur un peu plus de deux kilomètres du Capitole au sud à la Porta Flaminia au nord, et sur un peu moins de deux kilomètres du Tibre à l’est au Quirinal à l’ouest sur sa plus grande largeur. L’altitude antique de la plaine est de 5 à 10 mètres au-dessus du niveau de la mer (3 à 8 mètres par rapport au Tibre), contre 13 à 20 mètres aujourd’hui. Les auteurs antiques relèvent quelques points naturels remarquables comme un bois de chêne au nord de l’Île tibérine (Aesculetum), le Lucus Petelinus et une étendue marécageuse au centre de la région, le Palus Caprae, essentiellement alimentée par le cours d’eau Petronia Amnis qui prend sa source sur le Quirinal (Cati fons)³.

Dès le v^e siècle av. J.-C., la partie sud de la plaine est baptisée Prata Flaminia^{a 1} ou Campus Flaminius^{a 2}, une zone plus tard occupée par le Circus Flaminius qui sert de référence topographique pour localiser les monuments construits aux alentours (in Circo)⁴. Le nom de Campus Martius sert alors à désigner la région qui s’étend plus au nord⁵. Au début du i^er siècle, Augusteentreprend une réorganisation administrative de la ville de Rome qui est découpée en quatorze nouvelles régions. Le Champ de Mars est annexé à la ville à cette occasion, constituant deux régions, la Regio IX à l’ouest et la Regio VII à l’est⁶. Le nom de Campus Martius n’est alors plus utilisé que pour désigner la partie de la Regio IX Circus Flaminius qui s’étend à l’ouest de la Via Flaminia. Cette zone est elle-même découpée en deux parties distinctes dont les limites sont repérées par un cippe^{a 3} : la partie méridionale qui est couverte de monuments et la partie septentrionale où la densité des constructions est plus faible et où il y a encore quelques espaces libres qui constituent sous l’Empire le « Champ de Mars » proprement dit⁷.

• 

  Limites de la Regio VII Via Lata.

• 

  Limites de la Regio IX Circus Flaminius.

Signification et usage

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

Le Champ de Mars vers 300 ap. J.-C. avec en haut à droite l’Île tibérine, en haut la zone du Circus Flaminius et au centre le théâtre de Pompée(maquette d’Italo Gismondi).

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

La partie sud du Champ de Mars, dite Prata Flaminia ou Campus Flaminius.

Le Campus Martius (littéralement « Champ de Mars ») doit son nom à la présence d’un autel dédié à Mars dès la plus haute antiquité, selon Festus l’autel est mentionné dans une loi de Numa Pompilius, ou plus simplement au fait que cette région est entièrement consacrée à Mars. Durant la royauté romaine, la plaine est utilisée comme pâture pour les moutons et les chevaux, comme zone de culture et comme espace pour l’entrainement athlétique et militaire des jeunes Romains^{a 4}. Selon une version de la tradition antique rapportée par Tite-Live^{a 5}, la région a appartenu aux rois étrusques de la dynastie des Tarquins et c’est seulement après leur expulsion qu’elle est retombée dans le domaine public et a été dédié par la même occasion à Mars. Selon Denys d’Halicarnasse, la consécration de la région à Mars est antérieure aux règnes des Tarquins et leur appropriation du domaine^{a 6}.

Le Champ de Mars demeure un domaine public pendant toute la République et ce n’est qu’au début du i^er siècle av. J.-C. que les premières parcelles sont vendues à des propriétaires privés afin de financer la guerre menée par Sylla contre Mithridate VI⁸. Les habitations privées ne commencent à apparaître que sous l’Empire mais se multiplient rapidement et les Régionnaires donnent pour le iv^e siècle un total de 2 777 insulae et 140 domus pour la Regio IX⁹.

La plupart des évènements qui se déroulent sur le Champ de Mars est étroitement associée à la guerre dont Mars est la divinité principale. C’est en effet dans cette région que le peuple romain en armes se rassemble et que sont célébrés les évènements à caractère militaire. Les troupes y sont entrainées et les généraux victorieux y exposent le butin rapporté des territoires conquis. De manière générale, le Champ de Mars est utilisé pour les évènements qui ne peuvent pas, pour des raisons religieuses, se dérouler dans les limites du pomerium. Les citoyens s’y rassemblent pour voter au sein des comices centuriates et des comices tributes, pour élire les magistrats et lors du census^10,6. C’est dans cette zone que sont reçus les ambassadeurs étrangers qui ne peuvent pas pénétrer dans la ville. C’est également dans un édifice du Champ de Mars que se réunit le Sénat lorsqu’il s’agit de traiter d’affaires liées à la guerre comme décerner un triomphe à un général victorieux et de traiter d’affaires liées à la politique étrangère.

La région tient une place importante dans la religion romaine. Le Champ de Mars abrite principalement des cultes qui sont exclus des limites sacrées de la ville comme les cultes étrangers (celui d’Apollon Medicus par exemple) et les cultes liés aux divinités guerrières et infernales (ceux de Mars, Bellone et Dis Pater par exemple). Aux ides d’octobre (le 15 octobre) s’y déroule la principale fête religieuse célébrée en l’honneur de Mars, October equus. Selon la tradition, cette fête est instaurée durant le vi^e siècle av. J.-C. et est censée protéger les prochaines récoltes et les soldats qui sont revenus à Rome après une campagne militaire. Les festivités comprennent des courses de chars et le sacrifice d’un cheval¹¹.

Monuments

Époque républicaine

Bien que n’étant pas intégré officiellement dans la ville de Rome sous la République, le Champ de Mars est considéré comme le quatrième quartier de la ville avec le Palatin, le Forum et le Capitole, comme l’atteste la construction de nombreux édifices publics (civils comme religieux) dans la partie méridionale dès l’époque républicaine (le Forum Holitorium et la zone du Circus Flaminius)⁶.

Fin de la République et principat d’Auguste

Au début de l’Empire, le Champ de Mars perd son rôle politique avec la disparition de la censure et la perte de pouvoirs puis la suppression des comices, mais la région n’est pas délaissée pour autant étant donné le potentiel en matière d’urbanisme qu’offre l’espace encore disponible au nord du Campus Flaminius¹². Cet espace est déjà convoité et utilisé dès la fin de la République par Pompée qui construit un grand complexe comprenant un théâtre, un temple, des portiques et une curie et par César qui projette de construire de grandes Saepta monumentales¹³. C’est sous l’impulsion conjointe d’Auguste et d’Agrippaque l’espace libre se couvre véritablement de monuments publics avec le Panthéon, les thermes d’Agrippa, le temple de Bonus Eventus, les Saepta Iulia, le Diribitorium ou encore le portique Vipsania. Auguste choisit le nord du Champ de Mars pour établir l’autel de la Paix et son mausolée¹³.

Auguste entreprend également la restauration et une réorganisation des monuments du Campus Flaminius, se réappropriant le symbolisme de chaque monument pour les intégrer dans un vaste complexe dynastique comprenant entre autres le portique d’Octavius, le portique d’Octavie, le portique de Philippe, le temple d’Apollon Sosianus, le théâtre de Marcellus et le théâtre de Balbus.

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

• 

  Vestiges du portique d’Octavie.

• 

  Reconstitution de l’autel de la Paix.

• 

  Façade du Panthéon.

Époque impériale

Les monuments augustéens sont régulièrement restaurés et reconstruits par les différents empereurs. Le Panthéon notamment est transformé par Hadrien pour adopter la forme qu’on lui connaît aujourd’hui. Mais les successeurs d’Auguste ne se contentent pas seulement de maintenir en état ou de faire évoluer les monuments existants, ils en construisent de nouveaux¹⁴, le Champ de Mars restant la seule région où l’urbanisme impérial peut encore librement s’exprimer¹². Les empereurs érigent de nombreux arcs de triomphe, Néron fait construire de vastes thermes, Domitien, un stade et un odéon, Antonin le Pieux un temple dédié à Hadrien divinisé et une colonne sur le modèle de la colonne Trajane à l’instar de Marc-Aurèle quelques années plus tôt¹⁵. Tous ces monuments dédiés aux loisirs ou abritant des activités commerciales sont construits en parallèle avec de grands jardins qui transforment la région en un « quartier de plaisance » qui occupe une place importante dans la vie quotidienne des citoyens romains¹⁶. L’empereur Valentinien III fut assassiné sur le Champ de Mars le 16 mars 455^{[réf. nécessaire]}.

Giacobbe Giusti, Champ de Mars (Rome)

• 

  La Piazza Navona a conservé la forme du stade antique.

• 

  Colonne de Marc-Aurèle.

• 

  Base de la colonne d’Antonin.

De l’Antiquité à nos jours

Contrairement à d’autres quartiers de la Rome antique, le Champ de Mars n’a pas été abandonné au Moyen Âge. Le tracé des rues antiques a donc survécu, notamment celui de la Via Flaminia dont la portion à l’intérieur du mur d’Aurélien devient la Via Lata qui correspond à l’actuelle Via del Corso.

La région antique est aujourd’hui en partie incluse dans le rione Campo Marzio, un des 22 rioni de la ville moderne de Rome. Il est désigné dans la nomenclature administrative par le code R.IV.

La famille Borghèse y construisit un très important palais au début du xvii^e siècle.

• 

  Localisation du rione Campo Marziosur une carte du Municipio I de Rome.

• 

  Logo du rione Campo Marzio.

Notes et références

• Sources modernes :

1. ↑Unicaen CIREVE.
2. ↑Jacobs et Conlin 2015, p. 2.
3. ↑Platner et Ashby 1929, p. 91-94.
4. ↑Platner et Ashby 1929, p. 91.
5. ↑Platner et Ashby 1929, p. 91-92.
6. ↑ ^a, b et cHomo 1971, p. 350.
7. ↑Platner et Ashby 1929, p. 92.
8. ↑Platner et Ashby 1929, p. 92-93.
9. ↑Platner et Ashby 1929, p. 93.
10. ↑Richardson 1992, p. 278.1.
11. ↑Jacobs et Conlin 2015.
12. ↑ ^a et bHomo 1971, p. 350-351.
13. ↑ ^a et bHomo 1971, p. 351.
14. ↑Homo 1971, p. 351-352.
15. ↑Homo 1971, p. 352.
16. ↑Homo 1971, p. 353.

• Sources antiques :

1. ↑Tite-Live, Histoire romaine, III, 54-63
2. ↑Varron, Lingua latina, V, 154
3. ↑CILVI, 874 [archive]
4. ↑Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, V, 13
5. ↑Tite-Live, Histoire romaine, II, 5
6. ↑Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, V, 13

Bibliographie

• Francesco Piranesi, Il Camp Marzio dell’antica Roma, gravures d’après les dessins de Giovanni Battista Piranesi, 1800.
• (en) Samuel Ball Platner et Thomas Ashby, A topographical dictionary of Ancient Rome, Londres, Oxford University Press, 1929, 608 p.
• Léon Homo, Rome impériale et l’urbanisme dans l’Antiquité, Albin Michel, coll. « L’évolution de l’humanité », 1971, 665 p.
• (en) Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Johns Hopkins University Press, 1992, 488 p.(ISBN0801843006)
• Luc Duret et Jean-Paul Néraudau, Urbanisme et métamorphose de la Rome antique, Les Belles Lettres, coll. « Realia », 2001
• (en) Filippo Coarelli, Rome and environs : an archaeological guide, University of California Press, 2007, 555 p.(ISBN978-0-520-07961-8)
• (en) John W. Stamper, The architecture of roman temples : the Republic to the middle Empire, Cambridge University Press, 2005, 287 p.
• (en) Roger B. Ulrich (dir.) et Caroline K. Quenemoen (dir.), A Companion to Roman Architecture, Blackwell Publishing, coll. « Blackwell companions to the Ancient World », 2014
• (en) Paul W. Jacobs et Diane Atnally Conlin, Campus Martius : The Field of Mars in the Life of Ancient Rome, Cambridge University Press, 2015, 268 p.(ISBN9781107664920)

Articles connexes

• Architecture romaine
• Champ-de-Mars (Paris)

• « Le Plan de Rome » [archive], Centre Interdisciplinaire de Réalité Virtuelle (CIREVE) de l’Université de Caen
  • « Le Champ de Mars (vue d’ensemble) » [archive], sur Le Plan de Rome, CIREVE
  • « Simulation de crues du Tibre à Rome du iv^e siècle au i^er siècle av. J.-C. » [archive], sur Le Plan de Rome, CIREVE

Plan intemporel du Champ de Mars central

Thermes de Néron Stade de Domitien Panthéon Basilique de Neptune Thermes d’Agrippa Stagnum ? Odéon de Domitien Insulae d’époque hadrianique Entrepôts ? Entrepôts ? Entrepôts ? Saepta Iulia Diribitorium Divorum Aqua Virgo Arc de Claude Portique Vipsania Caserne de la Ire cohorte des vigiles Iseum Temple de Minerve chalcidique Autel de Mars Via Flaminia Via Flaminia Temple d’Hadrien Temple de Matidia Théâtre de Pompée Temples du Largo Argentina Portique de Minucius Colonne de Marc-Aurèle Colonne d’Antonin le Pieux Autel de Faustine l’Ancienne Autel de Faustine la Jeune Via Recta Portique et temple de Bonus Eventus Portique de Pompée Arc Nouveau Portique de Méléagre Portique des Argonautes Piazza della Rotonda Villa Publica

Plan intemporel du Champ de Mars méridional

Tibre Navalia Circus Flaminius Théâtre de Marcellus T. de Diane T. de la Piété T. de Janus T. de Junon T. de Spes Temple de Bellone Temple d’Apollon Sosianus Temple de Jupiter Stator Temple de Junon Regina Portique d’Octavie Portique de Philippe T. d’Hercule Portique d’Octavius Théâtre de Balbus Crypta Balbi Portique de Minucius T. des Nymphes Diribitorium T. de Juturne T. de la Fortune T. de Feronia T. des Lares Permarini Curie de Pompée Portique de Pompée Théâtre de Pompée Temple de Vénus Victrix Temple de Mars Sanctuaire d’Hercules Magnus Custos Temple de Castor et Pollux Pont Fabricius Île Tibérine Porticus Maximae T. de Neptune Divorum Villa Publica Hecatostylum T. de la Fortune équestre Amphithéâtre de Statilius Taurus (?)

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https://fr.wikipedia.org/wiki/Champ_de_Mars_(Rome)

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Giacobbe Giusti, Temple of Concord, ancient Rome

Giacobbe Giusti, Temple of Concord

 

Giacobbe Giusti, Temple of Concord

 

Giacobbe Giusti, Temple of Concord

 

Giacobbe Giusti, Temple of Concord

 

 

Giacobbe Giusti, Temple of Concord

 

Giacobbe Giusti, Temple of Concord
Location	Regione VIII Forum Romanum
Built in	4th Century BC
Built by/for	Unknown
Type of structure	Roman Temple
Related	List of ancient monuments in Rome
Temple of Concord

Artist’s rendering of the Temple of Concord (1892).

The Temple of Concord (Latin: Aedes Concordiae) in the ancient city of Rome refers to a series of shrines or temples dedicated to the Roman goddess Concordia, and erected at the western end of the Roman Forum. The earliest may have vowed by Marcus Furius Camillus in 367 BC, but history also records such a temple erected in the Vulcanal in 304, and another immediately west of the Vulcanal, on the spot the temple later occupied, commissioned in 217. The temple was rebuilt in 121 BC, and again by the future emperor Tiberiusbetween 7 BC and AD 10.

History

One tradition ascribes the first Temple of Concord to a vow made by Camillus in 367 BC, on the occasion of the Lex Licinia Sextia, the law passed by the tribunes Gaius Licinius Stolo and Lucius Sextius Lateranus, opening the consulship to the plebeians. The two had prevented the election of any magistrates for a period of several years, as part of the conflict of the orders. Nominated dictator to face an invasion of the Gauls, Camillus, encouraged by his fellow patricianMarcus Fabius Ambustus, Stolo’s father-in-law, determined to resolve the crisis by declaring his support for the law, and vowing a temple to Concordia, symbolizing reconciliation between the patricians and plebeians.^[1][2]

Camillus’ vow is not mentioned by Livy, who instead describes the dedication of the Temple of Concord in the Vulcanal, a precinct sacred to Vulcan on the western end of the forum, by the aedile Gnaeus Flavius in 304 BC. Flavius’ actions were an affront to the senate, partly because he had undertaken the matter without first consulting them, and partly because of his low social standing: not only was Flavius a plebeian, but he was the son of a freedman, and had previously served as a scribe to Appius Claudius Caecus. The Pontifex Maximus, Rome’s chief priest, was compelled to instruct Flavius on the proper formulae for dedicating a temple.^[3] Cicero and Plinyreport that Flavius was a scribe, rather than aedile, at the time of the dedication,^[4][5]and a law was passed immediately afterward forbidding anyone from dedicating a temple without the authorization of the senate or a majority of the plebeian tribunes.^[3]

Yet a third Temple of Concord was begun in 217 BC, early in the Second Punic War, by the duumviri Marcus Pupius and Caeso Quinctius Flamininus, in fulfillment of a vow made by the praetor Lucius Manlius Vulso on the occasion of his deliverance from the Gauls in 218. The reason why Manlius vowed a temple to Concordia is not immediately apparent, but Livy alludes to a mutiny that had apparently occurred among the praetor’s men. The temple was completed and dedicated the following year by the duumviri Marcus and Gaius Atilius.^[6]

The murder of Gaius Gracchus in 121 BC marked a low point in the relationship between the emerging Roman aristocracy and the popular party, and was immediately followed by the reconstruction of the Temple of Concord by Lucius Opimius at the senate’s behest, which was regarded as an utterly insincere attempt to clothe its actions in a symbolic act of reconciliation.^{[7][8][9][10]}

From this period, the temple was frequently used as a meeting place for both the senate and the Arval Brethren,^{[11][12][13][14]} and in later times it came to house a number of works of art, many of which are described by Pliny.^[15]

A statue of Victoria placed on the roof of the temple was struck by lightning in 211 BC, and prodigies were reported in the Concordiae, the neighborhood of the temple, in 183 and 181.^[16][17] Little else is heard of the temple until 7 BC, when the future emperor Tiberius undertook another restoration, which lasted until AD 10, when the structure was rededicated on the 16th of January as the Aedes Concordiae Augustae, the Temple of Concordia of Augustus.^[18][19][20]

The temple is occasionally mentioned in imperial times, and may have been restored again following a fire in AD 284.^[21] By the eighth century, the temple was reportedly in poor condition, and in danger of collapsing.^[14]

The temple was razed circa 1450, and the stone turned into a lime kiln to recover the marble for building.^{[citation needed]}

Architecture

Backed up against the Tabularium at the foot of the Capitoline Hill, the architecture had to accommodate the limitations of the site. The cella of the temple, for instance, is almost twice as wide (45m) as it is deep (24m), as is the pronaos. In the cella a row of Corinthian columns rose from a continuous plinth projecting from the wall, which divided the cella into bays, each containing a niche. The capitals of these columns had pairs of leaping rams in place of the corner volutes. Only the platform now remains, partially covered by a road up to the Capitol.

Influence

The main temple in the Forum in Rome seems to have been a model for temples to the goddess elsewhere in the empire—a reproduction of this temple was found at Mérida in Spain, during the excavations of the town’s forum in 2002.

References

1. Jump up^ Ovid, Fasti, i. 641–644.
2. Jump up^ Plutarch, « The Life of Camillus », 42.
3. ^ Jump up to:^a b Livy, ix. 46.
4. Jump up^ Cicero, Epistulae ad Atticum, vi. 1. § 8, Pro Murena, 25.
5. Jump up^ Pliny the Elder, Historia Naturalis, xxxiii. 17.
6. Jump up^ Livy, xxii. 33, xxiii. 21.
7. Jump up^ Appian, Bellum Civile, i. 26.
8. Jump up^ Plutarch, « The Life of Gaius Gracchus », 17.
9. Jump up^ Cicero, Pro Sestio, 140.
10. Jump up^ Augustine, De Civitate Dei, iii. 25.
11. Jump up^ Cicero, In Catilinam, iii. 21, Pro Sestio, 26, De Domo Sua, 111, Philippicae, ii. 19, 112, iii. 31, v. 18.
12. Jump up^ Sallust, Bellum Catilinae, 46, 49.
13. Jump up^ Cassius Dio, lviii. 2, 4.
14. ^ Jump up to:^a b Platner & Ashby, Topographical Dictionary of Ancient Rome, s. v. Concordia, Aedes, Templum.
15. Jump up^ Pliny the Elder, Historia Naturalis, xxxiv. 73, 77, 80, 89, 90, xxxv. 66, 131, 144, 196, xxxvii. 4.
16. Jump up^ Livy, xxvi. 23, xxxix. 56, xl. 19.
17. Jump up^ Obsequens, Liber de Prodigiis, 4.
18. Jump up^ Ovid, Fasti, i. 640, 643–648
19. Jump up^ Cassius Dio, lvi. 25
20. Jump up^ Suetonius, « The Life of Tiberius », 20.
21. Jump up^ CIL VI, 89.

Bibliography

Temple of Concord (Rome).

• Marcus Tullius Cicero, De Domo Sua, Epistulae ad Atticum, In Catilinam, Philippicae, Pro Murena, Pro Sestio.
• Gaius Sallustius Crispus (Sallust), Bellum Catilinae (The Conspiracy of Catiline).
• Titus Livius (Livy), History of Rome.
• Publius Ovidius Naso (Ovid), Fasti.
• Gaius Plinius Secundus (Pliny the Elder), Historia Naturalis (Natural History).
• Plutarchus, Lives of the Noble Greeks and Romans.
• Gaius Suetonius Tranquillus, De Vita Caesarum (Lives of the Caesars, or The Twelve Caesars).
• Appianus Alexandrinus (Appian), Bellum Civile (The Civil War).
• Lucius Cassius Dio Cocceianus (Cassius Dio), Roman History.
• Julius Obsequens, Liber de Prodigiis (The Book of Prodigies).
• Augustine of Hippo, De Civitate Dei (The City of God).
• Theodor Mommsen et alii, Corpus Inscriptionum Latinarum (The Body of Latin Inscriptions, abbreviated CIL), Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (1853–present).
• Harper’s Dictionary of Classical Literature and Antiquities, Harry Thurston Peck, ed. (Second Edition, 1897).
• Samuel Ball Platner & Thomas Ashby, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford University Press (1929).

https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_of_Concord

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Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

Via Sacra passing through the Forum, with the Basilica Julia on the righ

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

L’arco di Tito a Roma, sullo sfondo del Colosseo (lato est)

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

La montée vers l’arc de Titusdepuis l’arc de Constantin.

 

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

L’arco di Tito, presso cui inizia la via Sacra.

Alexander Z. – Opera propria

Rome, Arch of Titus.

 

 Voie Sacrée.

Voie Sacrée Sacra Via Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)
Montée de la Via Sacra depuis le Forum Romanumen direction de l’arc de Titus (Clivus Sacer).
Lieu de construction	Regio IV Templum Pacis Forum Romain, Velia
Date de construction	Fondation de Rome
Type de bâtiment	Voie romaine, rue
Le plan de Rome ci-dessous est intemporel. Localisation du point d’entrée de la voie dans le Forum Romain, de la Summa Sacra Via et de l’extrémité orientale du « tracé court » dans la Rome antique (en rouge)
Coordonnées	41° 53′ 32″ nord, 12° 29′ 07″ est
Liste des monuments de la Rome antique

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

Panneau moderne placé près du coin sud-est du temple de Vénus et de Rome.

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

La montée vers l’arc de Titus depuis l’arc de Constantin.

Giacobbe Giusti, Voie Sacrée (Rome)

Die Via Sacra vom Palatin aus betrachtet

La Voie Sacrée(en latin : Sacra Via, plus rarement Via Sacra) est la plus ancienne et la plus célèbre des ruesde la Rome antique. Avec la Nova Via, ce sont les deux seules rues de la ville à être qualifiées de viaeavant l’avènement de l’Empire et l’apparition de nouvelles viae comme la Via Tecta sur le Champ de Mars.

Localisation

La voie traverse plusieurs quartiers du centre historique de Rome, reliant les Carinae sur les pentes occidentales du mont Oppius, quartier à la mode à la fin de la République¹, au Forum Romain et l’Arx. Elle est placée dans la Regio IVpar les catalogues régionnaires².

Fonction

Pierre Grimal voit dans son tracé un decumanus, un des axes traditionnels de toute fondation de cité romaine³.

Aux ides de chaque mois, consacrés à Jupiter, des prêtres sacrificateurs emportent les idulia sacra nécessaires à l’accomplissement du rite, dont un bélier (idulis ovis)⁴, de l’autel de Strenia jusque sur l’Arx en empruntant la Sacra Via, voie que les augures inaugurent depuis la colline^2,5. Les entrailles du bélier castré sacrifié par le Flamen Dialis sont déposées devant le temple de Jupiter Capitolin, situé sur l’autre sommet du Capitole. Si la procession passe par l’Arx auparavant, c’est peut-être en souvenir d’un culte plus ancien rendu à Jupiter sur le plus haut des deux sommets du Capitole⁴. La voie pourrait tirer son nom de ces idulia sacra transportés mensuellement tout au long de son parcours⁵.

Histoire

Son origine, très ancienne, pourrait remonter à la fondation de Rome. Il ne s’agit alors que d’un chemin longeant le cours d’eau qui descend la vallée séparant la Velia du Palatin, vers la dépression plus tard occupée par le Forum, une zone dans laquelle on retrouve trois murs construits entre le viii^e et le vi^e siècle av. J.-C. qui devaient servir à délimiter les zones habitées. Avec les travaux de drainage et d’assainissemententrepris par les Tarquins, il est devenu possible de transformer ce chemin en véritable via, une des plus anciennes routes de Rome⁶ avec la Nova Via dont le tracé est quasiment parallèle et qui remonte également à l’époque royale⁷. Par extension, le terme Sacra Via désigne aussi le quartier qui se développe le long de la rue et dont les habitants sont appelés Sacravienses⁸.

Description

Tracé court

Établir le tracé de la Voie Sacrée dans Rome demeure problématique pour les archéologues et les historiens étant donné que pour le décrire, les auteurs antiques utilisent des monuments comme points de repère dont on ne connaît pas la localisation avec précision, comme le temple de Jupiter Stator, la Porta Mugonia et l’autel de Strenia. De plus, la topographie entre le Forum et le Colisée a fortement changé au cours de l’histoire de Rome, surtout après le règne de Néron⁹. Du fait de nombreuses incertitudes, plusieurs hypothèses ont été proposées. Toutes ont en commun un « tracé court » d’environ 70 mètres qui débute au sommet de la Velia, près d’un temple dédié au culte des Lares, de la résidence du Rex sacrorum, du temple de Jupiter Stator et du plus tardif arc de Titus¹⁰. Cette section de la rue est appelée Summa Sacra Via. La voie conduit ensuite jusqu’à l’extrémité orientale du Forum Romain, section appelée Sacer Clivus, jusqu’à la Regia ou à l’arc de Fabius. Le fait d’emprunter cette rue dans ce sens se dit Sacra Via descendere^{a 1} ou deducere^{a 2,11}. La Sacra Via pourrait porter ce nom car elle borde des lieux de cultes qui occupent une place importante dans la religion romaine comme les sanctuaires des Lares, de Jupiter et de Vesta, d’où un caractère éminemment sacré².

Tracé étendu communément admis

Selon Varron^{a 3} et Festus^{a 4}, la Sacra Via est plus étendue¹². La voie aurait été dès son origine le chemin emprunté par les processions religieuses. Son point de départ coïnciderait avec l’autel de Strenia (sacellum Streniae), dont on ne connaît rien sinon qu’il se situerait dans la région des Carinae, quelque part au nord-est du site plus tard occupé par le temple de Vénus et de Rome⁹. La voie monterait ensuite jusqu’au sommet de la Velia puis redescendrait jusqu’au Forum qu’elle traverserait d’est en ouest, jusqu’au Comitium, puis monterait vers le Capitole et mènerait sur l’Arx par le Gradus Monetae, plus tard remplacé par l’escalier des Gémonies². Toutefois, Varron précise que l’usage commun limite la voie au « tracé court » décrit précédemment, de la Velia à la Regia¹³. De nos jours, le terme de Sacra Viahérité de Festus et Varron englobe tout le trajet, depuis les Carinae jusqu’à l’Arx¹³, qui pourrait correspondre à la voie mise au jour en 1901 par Giacomo Boni.

« À ce mont [Caelius] touchent les Carènes […] Ce lieu, d’abord appelé Carènes à cause de sa contiguïté, fut ensuite nommé Cerolia, parce que c’est là, près de l’oratoire de Strénia, que commence la voie Sacrée, qui aboutit à la citadelle [Arx], par où les sacrificateurs passent tous les mois pour se rendre à la citadelle, et par laquelle les augures, venant de la citadelle, ont coutume d’inaugurer. On ne connaît communément de la voie Sacrée que la partie où l’on commence à monter en venant du Forum. »

— Varron, Lingua Latina, V, 47

« Quelques-uns pensent que la voie Sacrée fut ainsi nommée parce que l’alliance entre Romulus et Tatius y fut conclue. Selon d’autres, ce nom lui est venu de ce que les prêtres y passent pour aller faire les sacrifices iduliens. Il ne faut donc point, comme le vulgaire le suppose, l’appeler Sacrée depuis le palais du roi jusqu’à la maison du roi des sacrifices, mais aussi depuis la maison du roi jusqu’à l’oratoire de Strenia, et encore depuis la maison du roi jusqu’à la citadelle. Verrius dit qu’il ne faut pas l’appeler Sacravia d’un seul mot, mais séparer les deux mots, comme on le fait pour les autres voies, Flaminia, Appia, Latine de même qu’il faut écrire Nova via (la voie Neuve, en deux mots), et non Novavia (en un seul mot). »

— Festus, De Significatione Verborum, 372.8-16 L

Tracés étendus alternatifs

Depuis les années 80, l’archéologue italien Filippo Coarelli propose une refonte complète de la topographie de la zone comprise entre le Forum et le Colisée, dite « révolution coarellienne ». En s’appuyant sur les descriptions de Varron et Festus et en identifiant la domus regis sacrificuliévoquée par Festus à la domus publica qui agrandit la Maison des vestales vers l’est, il montre que les informations données par les deux auteurs concordent⁹. Il émet de plus l’hypothèse que toutes les mentions de la Sacra Via dont on dispose dans les sources littéraires et épigraphiques se réfèrent au « tracé court ». Selon Coarelli, le tracé de la Sacra Via s’écarte du tracé communément admis à hauteur de la basilique de Maxence. La voie bifurquerait vers le nord avant de se diriger vers l’est et d’atteindre les Carinae situées sur la Via dei Fori Imperiali, derrière le portique du temple de Vénus et de Rome. Selon cette hypothèse, le temple de Romulus et le temple de Jupiter Stator ne font qu’un, une théorie qui ne fait pas l’unanimité étant donné que le temple est traditionnellement placé au sud de la Sacra Via tandis que le temple dit « de Romulus » longe son côté nord¹⁴.

Le tracé proposé par l’archéologue Maria Antonietta Tomei reste commun au tracé de Giacomo Boni de la Regia jusqu’à l’arc de Titus. Elle situe le sacellum Streniae sur le Palatin, dans la zone occupée plus tard par le temple d’Élagabal et identifie le temple de Jupiter Stator avec les vestiges d’un podium situé le long du Clivus Palatinus. Ainsi, selon son hypothèse, la Sacra Via tourne vers le sud juste avant d’atteindre l’arc de Titus, suit le Clivus Palatinussur une centaine de mètres puis tourne vers l’est une fois dépassés les vestiges du podium¹⁴.

Notes et références

• Sources antiques :

1. ↑ Cicéron, Lettres à Atticus, IV, 3, 3
2. ↑ Salluste, Histoires, II, 45
3. ↑ Varron, Lingua Latina, V, 47
4. ↑ Festus, De Significatione Verborum, 290

• Sources modernes :

1. ↑ Richardson 1992, p. 71.
2. ↑ ^{a, b, c et d} Richardson 1992, p. 338.2.
3. ↑ Grimal 1990.
4. ↑ ^a et b Richardson 1992, p. 339.1.
5. ↑ ^a et b Lewandowska 2016, p. 44.
6. ↑ Lewandowska 2016, p. 40-41.
7. ↑ Lewandowska 2016, p. 41.
8. ↑ Lewandowska 2016, p. 42.
9. ↑ ^a, b et c Ziolkowski 2015, p. 569.
10. ↑ Lewandowska 2016, p. 45.
11. ↑ Platner et Ashby 1929, p. 456.
12. ↑ Platner et Ashby 1929, p. 456-457.
13. ↑ ^a et b Platner et Ashby 1929, p. 457.
14. ↑ ^a et b Ziolkowski 2015, p. 570.

Bibliographie

• (en) Samuel Ball Platner et Thomas Ashby, A topographical dictionary of Ancient Rome, Londres, Oxford University Press, 1929, 608 p.
• Pierre Grimal, Les villes romaines, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 1990 (ISBN 9782130524533)
• (en) Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Johns Hopkins University Press, 1992, 488 p.(ISBN 0801843006)
• (en) Filippo Coarelli, Rome and environs : an archaeological guide, University of California Press, 2007, 555 p. (ISBN 978-0-520-07961-8)
• (en) Adam Ziolkowski, « Reading Coarelli’s Palatium or the Sacra Via yet again », Journal of Archaeology, vol. 28,‎ 2015, p. 569-581
• (pl) Dominika Lewandowska, « Sacra Via : restitutio ad fontes », ΣΧΟΛΗ,‎ 2016, p. 39-72

Articles connexes

Le terme de « Voie Sacrée » a été repris plusieurs fois :

• dans le domaine archéologique pour désigner la voie menant au sanctuaire ou à l’acropole d’une cité antique ;
• après la Première Guerre mondiale pour qualifier la route stratégique françaisedesservant Verdun.

Forum Romain Liste des édifices du Forum Romain
Vicus Iugarius Vicus Tuscus Sacra Via Rostres Graecostasis Comitium Lacus Servilius Vélabre Subure Arc de Fabius Puteal Libonis Tribunal Aurelium Basilique Sempronia Tabularium Temple de la Concorde Temple de Castor Fontaine de Juturne Temple de Vesta Regia Basilique Fulvia puis Æmilia Sanctuaire de Vénus Cloacina Lacus Curtius Temple de Saturne Curie Hostilia Basilique Porcia Tullianum Senaculum Autel de Saturne Mundus Volcanal Basilique Opimia	Clivus Capitolinus Vicus Tuscus Sacra Via Vélabre Forums impériaux Basilique Julia Temple de Castor Fontaine de Juturne Temple de Vesta Regia Basilique Æmilia Sanctuaire de Vénus Cloacina Lacus Curtius Temple de César Temple d’Antonin et Faustine Arc d’Auguste Curie Julia Temple de Saturne Tabularium Carcer Temple de la Concorde Temple de Vespasien Portique des Dieux Conseillers Rostres Arc de Septime Sévère Umbilicus Urbis Rostres de César Lapis niger Milliaire d’or Arc de Tibère
Plan du forum à la fin de l’époque républicaine.	Plan du forum à la fin de l’Empire.

•  Portail de la Rome antique

Catégories :

• Voie romaine
• Monument romain à Rome
• Forum Romanum
• Rome R. X Campitelli

The Via Sacra (Latin: Via Sacra) (Sacred Road) was the main street of ancientRome, leading from the top of the Capitoline Hill, through some of the most important religious sites of the Forum (where it is the widest street), to the Colosseum.

The road was part of the traditional route of the Roman Triumph that began on the outskirts of the city and proceeded through the Roman Forum. In the 5th century BC, the road was supported by a super-structure to protect it from the rain.^{[citation needed]}Later it was paved and during the reign of Nero it was lined with colonnades.

The road provided the setting for many deeds and misdeeds of Rome’s history, the solemn religious festivals, the magnificent triumphs of victorious generals, and the daily throng assembling in the Basilicas to chat, throw dice, engage in business, or secure justice. Many prostitutes lined the street as well, looking for potential customers.

Course

While the western stretch of the Via Sacra which runs through the Forum follows the original ancient route of the road, the eastern stretch between the end of the forum and the Colosseum, which passes underneath the Arch of Titus, is a redirection of the road built after the Great Fire of Rome in AD 64.^[1] In the Republic and Early Empire, the route forked to the north near the House of the Vestals and passed through a saddle in the Velian Hill, now occupied largely by the Basilica of Maxentiusand the modern Via dei Fori Imperiali. As part of his rebuilding program following the fire, Nero essentially straightened the road by redirecting it between the Velian and Palatine Hills, creating grand colonnades on either side for shop stalls and commerce.^[2]

Sources

• Filippo Coarelli (2014). Rome and Environs. University of California Press. p. 81-82.
• L. Richardson, jr. A New Topographical Dictionary of Ancient Rome: Sacra Via.

References+

1. Jump up^ Coarelli. Rome and Environs. p. 82.
2. Jump up^ Coarelli. Rome and Environs. p. 82.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Voie_Sacr%C3%A9e_(Rome)

http://www.giacobbegiusti.com

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany — Boxer of Quirinal, Greek Hellenistic bronze sculpture of a sitting nude boxer at rest, 100-50 BC, Palazzo Massimo alle Terme, Rome

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

Pugiliste des Thermes.

 

 

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

Fontana del Quirinale (Rome) – Statue of Dioscuri

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

 

 Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

 les thermes de Constantin à Arles.

Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)
Les ruines des thermes sur une gravure d’Étienne Dupérac, 1575.
Lieu de construction	Regio VI Alta Semita Quirinal
Date de construction	Avant 315
Ordonné par	Constantin Ier
Type de bâtiment	Thermes
Le plan de Rome ci-dessous est intemporel. Localisation des thermes dans la Rome antique (en rouge)
Coordonnées
Liste des monuments de la Rome antique

Les thermes de Constantin (en latin : Thermae Constantinianae ou Constantinianum lavacrum^{a 1}) sont les derniers grands thermes impériauxconstruits à Rome, sur le Quirinal, à l’instigation de Constantin I^er.

Localisation

Les Régionnaires de Rome situent les thermes dans la Regio VI, dans la partie méridionale du plateau occupant le sommet du Quirinal. Ils occupent l’espace restreint délimité par le Vicus Longus, l’Alta Semita, le Clivus Salutis et le Vicus Laci Fundani¹. Comme les thermes sont construits sur les pentes de la colline, il a été nécessaire d’aménager auparavant une large plate-forme artificielle recouvrant les ruines des habitations plus anciennes des ii^e, iii^e et iv^e siècle².

Histoire

Les thermes sont gravement endommagés lors d’un incendie puis d’un tremblement de terre. Ils sont remis en état en 443 par le préfet de la Ville Petronius Perpenna Magnus Quadratianus^{a 2,1}. D’importants vestiges sont encore visibles au début du xvi^e siècle, permettant aux architectes et artistes de cette époque d’établir des relevés. Ces ruines sont entièrement détruites entre 1605 et 1621 pour libérer l’espace nécessaire à la construction du Palazzo Rospigliosi³.

Description

Étant donné les contraintes topographiques du site choisi pour la construction, le plan des thermes de Constantin diffère sensiblement du plan-type adopté par les autres thermes impériaux. L’édifice est orienté selon un axe nord-sud avec des entrées principales au centre du côté nord et sur le côté ouest. Comme les salles principales occupent tout l’espace entre les deux rues latérales, il n’y a pas de péribole comme pour les autres thermes impériaux. Il est remplacé par une enceinte qui s’étend plus loin que les salles balnéaires et qui se rejoignent au nord par un mur courbe. L’entrée occidentale est précédée d’une large volée de marches qui mènent du sommet de la colline jusqu’au Champ de Mars en contrebas. Le fait que le frigidarium soit construit sur un axe nord-sud et non est-ouest est une autre conséquence de l’adaptation à un espace limité. Le caldarium et le tepidarium, placés derrière le frigidarium, sont tous deux de formes circulaires².

• 

  Les deux statues colossales sur une gravure du Piranèse.

  Giacobbe Giusti, Thermes de Constantin (Rome)

• 

  Une des statues sur la Fontana del Quirinale.

Quelques statues qui faisaient partie de la décoration de l’établissement balnéaire ont été retrouvées sur place, comme les statues colossales des Dioscures avec leurs chevaux qui ornent aujourd’hui la Piazza del Quirinale. Ces statues ont probablement été placées dans les thermes lors de la restauration de 443¹. On peut également citer les statues en bronze d’un pugiliste et d’athlètes exposées de nos jours dans le Palais Massimo alle Terme et deux statues de Constantin, l’une placée actuellement dans la basilique Saint-Jean-de-Latran et l’autre Piazza del Campidoglio avec une statue de son fils Constant Ier².

• 

  Pugiliste des Thermes.

• 

  Statue de Constantin sur le Capitole.

• 

  Statue de Constantin du Latran.

Notes et références

• Sources modernes :

1. ↑ ^a, b et c Platner et Ashby 1929, p. 525.
2. ↑ ^a, b et c Platner et Ashby 1929, p. 526.
3. ↑ Platner et Ashby 1929, p. 525-526.

• Sources antiques :

1. ↑ Ammien Marcellin, Res Gestae, XXVII, 3, 8
2. ↑ CIL VI, 1750 [archive]

Bibliographie

• (en) Samuel Ball Platner et Thomas Ashby, A topographical dictionary of Ancient Rome, Londres, Oxford University Press, 1929, 608 p.
• (en) Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Johns Hopkins University Press, 1992, 488 p.(ISBN 0801843006)

Giacobbe Giusti, Baths of Constantine (Rome)

Remains of the Baths of Constantine in the 16th century

Baths of Constantine (Latin, Thermae Constantinianae) was a public bathing complex built on the Quirinal Hill in Rome by Constantine I, probably before 315.^[1]

Ancient Constantinople and Arles also had complexes known as Baths of Constantine.

History

Construction and plan

The last of Rome’s bath complexes, they were constructed in the irregular space between the vicus Longus, the Alta Semita, the clivus Salutis and the vicus laci Fundani, and as this was on a side-hill, it was necessary to demolish 4th-century houses then on the site (beneath which are ruins of second- and third-century houses) and make an artificial level over their ruins.^[2] Because of these peculiar conditions these thermae differed in plan from all others in the city – no anterooms were provided on either side of the caldarium, for instance, since the building was too narrow. The building was oriented north-south so as to heat it using the sun, with principal entrances on the west side, with a flight of steps down from the hill’s summit to the campus Martius, and on the middle of the north side.

As the main structure occupied all the space between the streets on the east and west, the ordinary peribolus was replaced by an enclosure across the front which was bounded on the north by a curved line, an area now occupied by the Palazzo della Consulta. The frigidarium seems to have its longer axis north and south instead of east and west, and behind it were tepidarium and caldarium both circular in shape.

The only reference to these baths in ancient literature is in Ammianus Marcellinus,^[3] though they are mentioned in the Einsiedeln Itinerary(1.10; 3.6; 7.11).

5th century

The baths suffered greatly from fire and earthquake in the century after their construction and were restored in 443 by the city prefectPetronius Perpenna Magnus Quadratinus,^[4] at which time it is probable that the colossal statues of the Dioscuri and horses, now in the Piazza del Quirinale, were set up within them.^[5] The Baths of Constantine probably remained in use until the Gothic War (535–554) when all but one of the aqueducts were cut by the Ostrogoths.

Rediscovery

Enough of the structure was standing at the beginning of the sixteenth century to permit of plans and drawings by the architects of that period, and these are the chief sources of our knowledge of the building.^[6] The remains were almost entirely destroyed in 1605‑1621 during the construction of the Palazzo Rospigliosi, but some traces were found a century later,^[7] and since 1870.^[8] Some of these can now be seen beneath the Palazzo’s casina.

Art works

Notable art works were found on the site of these thermae, among them

• The bronze statues of a boxer and an athlete now in the Palazzo Massimo alle Terme of the National Roman Museum
• Two statues of Constantine, one now housed in the pronaos of the Lateran, and the other in the Capitoline Museums with a statue of his son Constans^[9]
• Frescoes, in the Palazzo Rospigliosi until c.1929^[10] and now in the Museo delle Terme – these belong to an earlier building, perhaps the Domus Claudiorum.

Sources

• For the thermae in general, see H. Jordan, Topographie der Stadt Rom, pp. 438‑441; Rheinisches Museum fur Philologie, Neue Folge, 1894, 389‑392; Jord. II.526‑528; O. Gilbert, Geschichte und Topographie der Stadt Rom in Altertum (Leipzig 1883-1890), vol. III p. 300; Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, vol. IV, 962‑963; Reber, Die Ruinen Roms, 2nd ed. (Leipzig, 1879), pp. 496‑500; Canina Ed. iv. pls. 220‑222; Memorie della Classe di Scienze Morali, Storiche e Philologiche della R. Accademia dei Lincei, series 5, 17 (1909), pp. 534, 535.
• [1], from Platner’s Topographical Dictionary of Ancient Rome

References

1. Jump up^ Aurelius Victor Caes. 40: a quo ad lavandum institutum opus ceteris haud multo dispar; Not. Reg. VI
2. Jump up^ Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma 1876, pp. 102‑106
3. Jump up^ xxvii.3.8: cum collecta plebs infima domum prope Constantinianum lavacrum iniectis facibus incenderat
4. Jump up^ CIL VI, 1750
5. Jump up^ Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts, Romische Abteilung, 1898, pp. 273‑274; 1900, pp. 309‑310
6. Jump up^ See especially Serlio, Architettura iii.92; Palladio, Le Terme, pl. XIV.; Dupérac, Vestigii, pl. 32; R. Lanciani, Storia degli Scavidi Roma(Rome, 1902-12), Vol. III, pp.196‑197; Ant. van den Wyngaerde, Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma 1895, pls. VI.-xiii.; H. Jordan, Topographie der Stadt Rom in Altertum (Berlin: 1906), Vol. I Part 3, p. 439 n 131
7. Jump up^ Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma, 1895, p. 88; H. Jordan, Topographie der Stadt Rom, Vol. I, Part 3, p. 440, n133
8. Jump up^ Notizie degli Scavi di Antichita comunicate alla R. Accademia dei Lincei 1876, 55, 99; 1877, 204, 267; 1878, 233, 340
9. Jump up^ CIL VI, 1148, CIL VI, 1149, CIL VI, 1150; F. Matz and F. von Duhn, Antike Bildwerke in Rom (1881-1882), p. 1346; W. Helbig, Fuhrer durch die offentlichen Sammlungen Roms, Third edition 3 (revised by Amelung), Vol. I p. 411
10. Jump up^ Matz-Duhn, p. 4110; Papers of the British School at Rome Vol. VII, pp. 40‑44; Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts, Romische Abteilung, 1911, p. 149

Konstantinsthermen (Rom)

Überreste der Thermen im 16. Jahrhundert

Die Konstantinsthermen waren die letzten großen Thermen, die im antiken Rom erbaut wurden. Sie wurden möglicherweise von Kaiser Maxentius begonnen und unter Konstantin dem Großen vollendet.

Konstruktion und Architektur

Über die Thermen, die in der Regierungszeit Konstantins im Juli 315 n. Chr., als dieser sich in Rom aufhielt, eingeweiht wurden, ist nur wenig bekannt. Sie wurden auf dem unregelmäßigen freien Raum zwischen dem Vicus Longus, der Alta Semita, dem Clivus Salutis und dem Vicus laci Fundani erbaut. Da das Gelände hügelig war, wurden die bereits auf dem Gelände stehenden Wohnhäuser aus dem 3. Jahrhundert als Unterbau verwendet, um eine Ebene zu erhalten, auf der die Thermen errichtet wurden.^[1] Aufgrund der verfügbaren Grundstücksfläche unterscheiden sich die Thermen von allen anderen in Rom. So wurde beispielsweise auf beiden Seiten des Caldariums auf Vorräume verzichtet, da der verfügbare Platz zu schmal war. Die Anlage war von Norden nach Süden ausgerichtet, um die Sonne zur Erwärmung zu nutzen. Die Haupteingänge lagen in der Mitte der Nordseite und im Westen, von wo aus eine Freitreppe vom Hügelgipfel zum Marsfeld (Campus Martius) hinunterführte.

Da das Hauptgebäude sämtlichen Raum zwischen den Straßen im Westen und Osten einnahm, wurde auf den üblichen Peribolos verzichtet und nur der Vorderteil der Anlage mit einer halbkreisförmigen Umfassungsmauer umgeben, wo heute der Palazzo della Consulta steht. Das Frigidarium scheint seine längere Achse in Nordsüdausrichtung besessen zu haben statt in Ost-West-Ausrichtung. Dahinter befanden sich das Tepidarium und das Caldarium, jeweils in runder Form.

Zwei Erwähnungen der Thermenanlage in antiken Quellen finden sich bei Aurelius Victor^[2], und bei Ammianus Marcellinus^[3]. Der von ihm angesprochene Versuch einer Brandstiftung gehört ins Jahr 367. Eine weitere Beschädigung mag während der Besetzung Roms durch die Westgoten des Heerkönigs Alarich I. im August 410 vorgekommen sein. Darüber hinaus wird die Anlage im 9. Jahrhundert im Itinerarium Einsidlense^[4] genannt.

Die Bäder litten im Jahrhundert nach ihrer Errichtung stark durch Feuer und Erdbeben und wurden 443 n. Chr. vom Stadtpräfekten Petronius Perpenna Magnus Quadratianus renoviert, was inschriftlich belegt ist.^[5] Zu dieser Zeit könnten die beiden Dioskurenstatuen, die sich jetzt auf der Piazza del Quirinale befinden, in den Thermen aufgestellt worden sein.^[6]

Wiederentdeckung

Zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts waren noch genügend Mauerreste der Anlage vorhanden, die es den damaligen Architekten ermöglichten, Grundrisse und Zeichnungen anzufertigen, von denen das meiste heutige Wissen über die Anlage stammt.^[7] Die Überreste wurden zwischen 1605 und 1621 während des Baus des später so genannten Palazzo Pallavicini Rospigliosi im Auftrag von Kardinal Scipione Borghese beinahe vollständig zerstört. Allerdings wurden ein Jahrhundert später einige Reste^[8] wiederentdeckt^[9]. Sie können nun in der Nähe des Casinos des Palazzos besichtigt werden. Weitere Ruinenteile wurden beim Bau der Via Nazionale1876–1897 gefunden, aber weitgehend zerstört.

Faustkämpfer vom Quirinal

Kunstwerke

Auf dem Gelände der Thermen wurden mehrere bekannte Kunstwerke gefunden, darunter:

• Die Bronzestatue eines Faustkämpfers und eines Athleten, die sich nun im Römischen Nationalmuseum befinden.
• Zwei Statuen von Konstantin, von denen eine jetzt im Pronaos des Laterans steht, die andere im Kapitolinischen Museumzusammen mit einer Statue seines Sohns Constantius^[10].
• Fresken, ursprünglich bis etwa 1929 im Palazzo Pallavicini Rospigliosi^[11] und nun im Museo Nazionale Romano – diese stammen aus einem früheren Gebäude, vielleicht der Domus Claudiorum.

Literatur

• Luigi Canina: Gli edifici di Roma antica. Bd 6. Rom 1851, S. 220–222.
• Heinrich Jordan: Topographie der Stadt Rom im Altertum.Bd 2. Berlin 1885, S. 526–528.
• Thermae Constantinianae in: Samuel Ball Platner, Thomas Ashby: A Topographical Dictionary of Ancient Rome. Oxford University Press, London 1929 (Digitalisat)
• Maria Santangelo: Il Quirinale nell’antichità classica. In: Memorie della Pontificia Accademia di Archeologia 5, 1941, S. 77–215, hier S. 203–208.
• Lawrence Richardson: A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Baltimore 1992, ISBN 0-8018-4300-6, S. 390f.
• Silvia Velucchi: Thermae Constantinianae. In: Lexicon Topographicum Urbis Romae Bd. 5, 1999, ISBN 88-7140-162-X, S. 49–51 Taf. 30–32
• Jürg Schweizer: Baukörper und Raum in tetrarchischer und konstantinischer Zeit. Der Außenaspekt der weströmischen Architektur im 4. Jahrhundert, Frankfurt am Main u.a. 2005, ISBN 3-03-910640-6, S. 148–158.

Weblinks

 Commons: Konstantinsthermen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

1. Hochspringen↑ Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma. 1876, 102–106; siehe auch Domus T. Avidii Quieti (b), Muciani.
2. Hochspringen↑ Aurelius Victor, Caesares 40, 26 f.: A quo etiam post circus maximus excultus mirifice ad lavandum institutum opus ceteris haud multo dispar
3. Hochspringen↑ Ammianus Marcellinus, Historia Romana27, 3, 8: Hic praefectus exagitatus … cum collecta plebs infima domum eius prope Constantinianum lavacrum iniectis facibus incenderat et malleolis, ni vicinorum et familiarium veloci concursu…saxis et tegulis abscessisset.
4. Hochspringen↑ Itinerarium Einsidlense 1, 10; 3, 6; 7, 11.
5. Hochspringen↑ CIL 6, 1750 und Inscriptiones Latinae selectae 5703.
6. Hochspringen↑ Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung 1898, 273–274; 1900, 309–310.
7. Hochspringen↑ Insbesondere Serlio, Architettura iii 92, 1; Andrea Palladio, Le Terme pl. XIV; Etienne Dupérac: Vestigi dell’ antichità di Roma. 1557, Taf. 32; LS III 196–197; Anton van den Wyngaerde in: Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma. 1895, Taf. VI–XIII; HJ 439, n131.
8. Hochspringen↑ Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma. 1895, 88; HJ 440, n133
9. Hochspringen↑ Notizie degli scavi di antichità 1876, S. 55. 99; 1877, S. 204. 267; 1878, S. 233. 340.
10. Hochspringen↑ CIL VI 1148–1150; MD 1346; HF I. p411.
11. Hochspringen↑ Friedrich Matz, Friedrich von Duhn: Antike Bildwerke in Rom. 1881, Nr. 4110; Papers of the British School at Rome. Bd. 7, 1914, S. 40–44; Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Römische Abteilung. 1911, S. 149.

https://de.wikipedia.org/wiki/Konstantinsthermen_(Rom)

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