Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

 

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Abbazìa di Pomposa, L’ultima cena, affresco.

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Anonimo bolognese – Natività – affresco – 1315 ca. – Abbazia di Pomposa

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Abbazia di Pomposa (Codigoro, Ferrara – Refettorio : Affresco di scuola giottesca (1316)

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

 

 Giacobbe Giusti, Pomposa Abbey

Pomposa Abbey

Pomposa Abbey is a Benedictine monastery in the comune of Codigoro near Ferrara, Italy.^[1] It was one of the most important in northern Italy, famous for the Carolingianmanuscripts preserved in its rich library, one of the wealthiest of Carolingian repositories,^[2] and for the Romanesque buildings.

History

The earliest report of a Benedictine abbey at this site dates from 874, by which time Pomposa was already a center of sophisticated Carolingian art^[3] The settlement was probably two centuries earlier, founded at some point following the devastation of Classe, the port of Ravenna (574)^[4] during the Lombard epoch of northern Italy by monks of the Irish missionary, Columbanus. A letter of c. 1093 mentions among classical texts acquired or copied for the library by the abbot Girolamo alludes to Horace (Carmen Saeculare, Satires, Epistles), Virgil‘s Georgics, Juvenal, Persius, Quintilian, Terence‘s Andria, Jerome‘s preface to the history of Eusebius, Cicero‘s De officiis and De oratore, the abridgement of Livy called Periochae^[5] and the Mathematica of Julius Firmicus Maternus.^[6]

Until the 14th century the abbey had possessions in the whole of Italy, making its cartulary of more than local importance,^[7] but later declined due to impoverishment of the neighbouring area owing to the retreat of the sea front and the increasing presence of malaria of the lower Po valley. It played an important role in the culture of Italy thanks to the work of its scribe monks and in part to the sojourn at Pomposa of Peter Damian.^[8] In this abbey Guido d’Arezzo invented the modern musical notation in the early 11th century.^[9]

The monks of Pomposa migrated to San Benedetto, Ferrara, 1650, leaving the abbey unoccupied. In the 19th century the abbey was acquired by the Italian government.

Frescoed nave of the abbey church

The church of Santa Maria is an example of a triple-nave Ravennan Romanesque-style basilica with arcaded aisles and carpentry rafters, originating in the 7th-9th century, and sequentially enlarged as the abbey grew in power and prestige, attaining its present aspect, with a segmental apse, in the 11th century. The interior contains a 12th-century Cosmatesque and mosaic inlaid stone pavement, and frescoes in the apse by Vitale da Bologna and his assistants;^[10] and there are also paintings in the refectory by a Riminese master. The chapter hall has early 14th-century frescoes by a pupil of Giotto.^[11]

The free-standing campanile (begun in 1063 and completed within several decades), standing at 48 m, is one of the finest surviving belltowers from the Romanesque period, together with the campanile of Abbey of San Mercuriale (75 m), in Forlì.

Notable also is the mid-11th century Palazzo della Ragione facing the abbey church in the forecourt or atrium that was built before the abbey church was consecrated in 1026, by an architect trained at Ravenna, Mazulo.

Abbazia di Pomposa.

References

1. Jump up^ Mario Salmi, L’abbazia di Pomposa, 1938 remains the standard monograph; L. Caselli, L’Abbazia di Pomposa: guida storica e artistica, 1996.
2. Jump up^ G. Mercati, Il Catalogo della biblioteca di Pomposa, 1896; M. Inguanez, « Inventario di Pomposa del 1459 », Bollettino del bibliofilo (the 1459 inventory in the archives of Monte Cassino); Guido Billanovich, « ‘Veterum Vestigia Vatum’ nei carmi dei preumanisti padovani », Italia medioevale e umanistica, I (1958:161-64); Billanovich, La biblioteca di Pomposa: Pomposia monasterium modo in Italia primum, 1994.
3. Jump up^ As fragments of fresco from the apsidal face of a subsidiary arch that was eliminated in the 13th century attest: Giovanna Valenzano, « Affreschi del IX secolo nell’abbazia di Pomposa: una testimonianza della pittura carolingia nel territorio ravennate », Hortus Artium Medievalium 3 (1997:117-124).
4. Jump up^ This is the narrowest date range that Salmi 1938 permits; Salmi claims to recognize spoils from Ravenna in the form of frieze segments and carved capitals.
5. Jump up^ the recovery of Livy through manuscripts at Pomposa is the subject of Giuseppe<–not Guido–> Billanovich, « Il Livio di pomposa e li primi umanisti padovani », in Luigi Balsamo, ed. Libri manoscritti e a stampa da Pomposa all’umanesimo(Florence: Olschki) 1985.
6. Jump up^ Guido Billanovich, « La lettera di Enrico a Stefano: altri classici a Pomposa (ca. 1093) », Miscellanea Augusto Campana » Medioevo e Umanesimo Padova 44(1981:141-165). I.
7. Jump up^ C. Mezzetti, Studio ed edizione critica delle carte dell’archivio dell’abbazia di Santa Maria di Pomposa (X-prima metà XI sec.) (Università di Firenze) 2004.
8. Jump up^ D. Balboni, « San Pier Damiano, maestro e discepolo in Pomposa » Benedictina, 1975.
9. Jump up^ A. Samaritani, « Contributi alla biografia di Guido a Pomposa e Arezzo », Atti dei Convegni di studio, Arezzo 1997.
10. Jump up^ C. Gnudi and P. Casadio, Itinerari di Vitale da Bologna: affreschi a Udine e a Pomposa, 1990
11. Jump up^ They were long attributed to Giotto himself. Hermann Beenken, « The chapter house frescoes at Pomposa » The Burlington Magazine for Connoisseurs, 62(June 1933:253-55, 258-61).

Giacobbe Giusti, Abtei Pomposa

ehem. Abtei Pomposa Giacobbe Giusti, Abtei Pomposa

Pomposa (lat. Abbatia Sanctae Mariae Pomposae) ist eine ehemalige Abtei des Benediktiner-Ordens an der Mündung des Poin Nord-Italien. Sie liegt auf dem Gebiet der Gemeinde Codigoro in der Provinz Ferrara.

Geschichte

Bereits im 6. Jahrhundert existierte an dieser Stelle eine kleine Kirche. Etwa ab Mitte des 9. Jahrhunderts siedelten sich die ersten Benediktinermönche an; der erste belegte Hinweis stammt aus dem Jahre 847. Das Kloster profitierte von seiner Lage auf einer fruchtbaren, von zwei Armen des Po umgebenen Insel in der Nähe der „strada romea“ zwischen Ravenna und Rom. Wie in vielen anderen Gegenden auch, leisteten die Mönche getreu ihrem Motto „ora et labora“ wahre Pionierarbeit. Eine blühende Landwirtschaft war die Folge.

Das Kloster wurde schnell zu einem der bedeutendsten religiösen und kulturellen Zentren Italiens und erreichte nach dem Jahr 1000 seine größte Blütezeit. In dieser Phase erstreckte sich die spirituelle, politische und legislative Macht des jeweiligen Abtes auf sämtliche umliegenden Gemeinden.

Den Höhepunkt ihrer kulturellen und spirituellen Entwicklung hatte die Abtei, als ihr der Hl. Guido degli Strambiati vorstand. Dieser Abt führte in das Leben der über 100 Mönche eine große Strenge ein. Eine weitere Persönlichkeit, die in dieser Zeit in der Abtei lebte, war Guido, ein Mönch gleichen Namens (der auch „Guido von Arezzo“ genannt wird, weil er sich später lange in dieser Stadt aufgehalten hat). Er ist der Erfinder der modernen Notenschrift.

Eine Naturkatastrophe leitete den Niedergang von Pomposa ein: Im Jahre 1152 durchbrach der Po bei einer Überschwemmung oberhalb von Ferrara die Dämme und verlagerte sein Bett. Als Folge versumpfte das Gebiet um die Abtei, und die durch Mücken übertragene Malaria dezimierte die Bevölkerung. Im Jahre 1235 lebten noch 20, 1306 sogar nur noch 10 Mönche im Kloster.

In den folgenden Jahrhunderten wurde das Kloster immer wieder anderen Abteien unterstellt, die viele Kunstschätze und Einrichtungsgegenstände in ihre eigenen Mauern übertrugen. 1663 wurde das Kloster aufgehoben, 1671 verließen die letzten Mönche die Abtei. Die Klosterkirche wurde zunächst Pfarrkirche, bis sie nach der Französischen Revolution an einen Privatmann verkauft wurde, der die Klostergebäude landwirtschaftlich nutzte. Zwischen 1920 und 1930 wurden die im Privatbesitz befindlichen Teile enteignet und das Kloster restauriert, wodurch die Abtei ihr heutiges Aussehen erhielt.

Bau- und Kunstgeschichte

Vorhalle

Die Abtei ist ein Meisterwerk der romanischenBaukunst. Die Kirche wurde zwischen 751 und 874 als dreischiffige Basilika ohne Querhausnach dem Vorbild einiger Kirchen aus dem benachbarten Ravenna errichtet. An vielen Stellen wurden Spolien verwendet. Im Jahre 1026 wurde die Kirche nach umfassenden Erweiterungen neu geweiht. Vorgelagert ist ihr eine kurze Zeit danach errichtete Vorhalle.

Bodenmosaik

Der Innenraum ist durch Säulen, die erkennbar Vorbildern aus Ravenna ähneln, mit fein gearbeiteten Kapitellen in drei Schiffe unterteilt. Besonders wertvoll sind die Bodenmosaike, die aus unterschiedlichen Epochen stammen (zumeist aus der Zeit um 1150) und neben geometrischen Elementen auch Pflanzen- und Tiermotive aufweisen.

Blick in die Apsis

In der Apsis befindet sich ein Fresko von 1351, das Christus umgeben von Engeln, Heiligen und Maria darstellt und Vitale da Bolognazugeschrieben wird. An den Wänden darunter erkennt man die Evangelisten, einige Kirchenlehrer und Szenen aus dem Leben des Hl.Eustachius.

Seitenwand

Die oberen Seitenwände des Mittelschiffs sind durchgehend mit Fresken aus der bologneserSchule des 14. Jahrhunderts geschmückt. In den oberen Teilen sind Szenen aus dem Alten und dem Neuen Testament und in den unteren Szenen aus der Offenbarung des Johannes zu sehen.

Stirnwand

Die der Apsis gegenüberliegende Wand zeigt eine vielschichtige Darstellung des Jüngsten Gerichts. Allerdings wird der Gesamteindruck des Innenraums stark gestört durch die Stützmauern, die (vermutlich ab dem 18. Jh. bis 1858) die Seitenschiffe und die Eingangshalle abschließen. Sie wurden aus Stabilitätsgründen nachträglich eingebaut und verunklaren den Raumeindruck einer dreischiffigen Basilika.

Rundfenster

Terrakottaschalen in der Vorhalle

Beachtung verdient die Vorhalle, nicht aufgrund ihrer Architektur, sondern wegen ihrer Gestaltung. Das farbige Muster wird aus Ziegeln in verschiedenen Rot- bis Gelbtönen erzielt. Als weitere Verzierung sind acht Terrakotta-Schalen eingemauert. Herausragend sind die beiden Rundfenster. Ihre Verzierung aus Naturstein ist einzigartig und geht auf orientalischeUrsprünge zurück. (Die Umgebung Ravennas gehörte bis zum 8. Jahrhundert. zum oströmischen Byzanz, was auch die Kunst erheblich beeinflusst hat)

Turm

Neben der Kirche erhebt sich der 48 Meter hohe Glockenturm. Er wurde 1063 von dem Architekten Deusdedit errichtet, der seinen Namen auf einer Tafel an der westlichen Mauer verewigen ließ. Der Turm weist typische lombardische Merkmale auf. Nach oben hin werden die Fenster zahlreicher und breiter. Dadurch erhält der Bau eine besondere Leichtigkeit und strebt in die Höhe, was durch das hohe spitze Runddach noch unterstrichen wird. In den Mauern des Turms aus rotem und gelbem Stein erkennt man wiederum seltene Schalen aus Keramik, auf denen Bäume, Fische, Vögel und Blumen abgebildet sind. Achtzehn dieser Schalen stammen vermutlich aus Mittelmeerländern wie Ägypten, Tunesien oder Sizilien.

Anders als die Kirche sind die Klostergebäude weitgehend zerstört. Im ehemaligen Schlafsaal der Abtei über dem Kapitelsaal wurde ein Museum eingerichtet. Ausgestellt sind verschiedene Funde, die auf dem Gelände entdeckt wurden, und Reste von Restaurierungsarbeiten, die entscheidend zur Rekonstruktion der komplexen Baugeschichte der Klosteranlage und insbesondere der Kirche beigetragen haben. Zu den Stücken gehören Inschriften, Marmorarbeiten, seltene Stuckarbeiten von der ursprünglichen Dekoration der Kirche, Majolika, Gebrauchsgegenstände und Teile älterer Fresken.

Der Kapitelsaal liegt im Hintergrund des ehemaligen Kreuzgangs. Er ist mit Fresken aus dem 14. Jahrhundert geschmückt, die eine Kreuzigung, den Ordensgründer Benedikt und den Hl. Guido, Abt von Pomposa, sowie monochrome Darstellungen von Propheten auf den Seitenwänden zeigen.

In einem zweiten Gebäudeflügel befindet sich das ehemalige Refektorium. Auf der gegenüberliegenden Seite (am heutigen Eingang zur Klosteranlage), liegt der „Palazzo della Ragione“, in dem die Rechtsprechung über die Lehen ausgeübt wurde. Da das Gebäude von Beginn an keine religiöse Funktion erfüllte, war es von der eigentlichen Klosteranlage getrennt.

Literatur

• Rolf Toman (Hg.): Die Kunst der Romanik, Köln 1996, S. 78–79, ISBN 3-89508-213-9
• Carla di Francesco: Die Abtei und das Museum von Pomposa(Führer durch die Abtei Pomposa, herausgegeben vom Mueso Pompesiano), o.O, o.J.

Weblinks

 Commons: Abbazia di Pomposa – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

• ehem. Gefreite Abtei Pomposa (Territorialabtei) auf gcatholic.org

https://en.wikipedia.org/wiki/Pomposa_Abbey

http://www.giacobbegiusti.com